李伟忠（启东实小）

一、学生与文本对话式

　　这是一种能调动学生眼、口、心、手等多种感官共同参与，一起感受作品思想内容的朗读教学组织形式。朗读的形式可以多种多样：一人读 、小组读、全班读；轮流读、接力读；配乐读、分脚色读、分合式读等，操作的原则就是能够最大程度的体会作品的思想、调动学生的积极性。如教学《安塞腰鼓》一文，为了突出打鼓时的恢弘场面、领略打鼓时的宏大气势、再现打鼓人的精神风貌，对文中许多段落进行了“分合式”朗读，学生群情激昂，实现学生和课本、学生和作者的对话，在朗读中各种情感均得以感悟。
　

二、学生与句式对话式

　　这种方式就是将所学知识内化为学习能力、迅速提高语言表达能力的仿写教学组织形式。它灵活机动，所用时间不多、训练量大，主要从结构、内容、语言形式等方面入手。如《土地的誓言》中仿写可抓住景物的特征用排比句表达，《从百草园到三味书屋》中可仿写“不必说……也不必说…….”的句式,《音乐巨人贝多芬》“他的脸上呈现出悲剧……生的意志”,可仿写通过肖像描写反映人的精神世界。通过仿写，实现学生和作者、学生与文本的对话、学生和编者的对话。
　

三、学生与学生对话式

　　这是提高学生思维品质的一条重要途径，针对学生思维上的混点、认识上的盲点、知识上的难点进行辩论的一种教学组织形式。特别是初中生思维活跃、是非观念正在形成，也非常愿意参与。如《夸父逐日》中对夸父形象学生就有两种意见：一种意见认为夸父胸怀大志，勇于探索，乐于奉献，值得学习；另一种意见认为夸父自不量力，自讨没趣。辩论时学生思维敏捷，唇枪舌战，通过大量的论据证明自己的观点，加上教师的适当的点拨，实现学生和学生的对话，受到了良好效果。
　

四、学生与主人公对话式

　　这是一种创造性的劳动，它将作者的书面语言转化为自己的口头语言，对课文的景、物、人进行讲解、描绘、说明的一种课堂组织形式。它要求思维清晰、表述准确、语言流畅、情感丰富、动作得体，这对于初中生无疑难度很大，但初中生不怕困难，什么都想试一试,这正是施展才华的好机会。教学《狼》一文时，让学生置身事外，设计成解说词，对狼的心理、动作、神态进行描述，对狼和屠户的争斗进行解说，实现学生和课本、学生和文中主人公对话。
　

五、学生与作者对话式

　　它是由教师充当引路人，学生赏析优美文章的字、词、句、篇，来提升审美修养、口头表达能力，领会作者思想的一种教学组织形式。教学《土地的誓言》一文时，学生通过对本文选取的富有特征的事、物再现的画面进行赏析，体会作者对家乡的热爱、对入侵者的仇恨，唤起同胞同仇敌忾的斗志。如“我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕-------这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。”，学生透过优美的语言、如诗的画面、真挚的情感，实现学生和作者、学生和故乡、学生和教材的对话。
　

六、学生与编者对话式

　　它是由学生对学习的一篇文章、一个单元、一个作家、一种文体、同一题材、同一体裁的知识进行归纳总结、领会编者意图的教学组织形式。例如，学完“人教社”七年级语文下册第一单元“成长的足迹”后，学生可以从多方面总结：从写法上看，本单元使用对比、插叙; 从线索上看,有以人物为线索的、有以事物为线索的;从主题上看,成长总要经历曲折,只有经受各种考验,才能自信自强; 从体裁上看,有散文、童话、诗歌、哲理文言文。通过学生的总结归纳，实现学生和教材、学生和学生、学生和文中主人公、学生和作者、学生和编者、的对话。

　　实施平等对话，体现在教学活动的点点滴滴。它是师生共“长”的基点，素质提高的平台。